Umbanda - Natasha Kula

 “Cumba” é o nome de um feiticeiro. “Cumba” é o nome de um poeta, de um cantador, de um encantador de pessoas. É alguém que canta, faz poesia, toca e também faz feitiço. É um cumba. Na cultura banto, a palavra “ma” indica o plural. Portanto, “macumba” seria uma reunião de feiticeiros e sacerdotes. É algo relacionado ao encantamento. A música que eles fazem é uma macumba. O tambor é uma macumba, e eles são tocadores de macumba. Com o preconceito, começaram a chamar as oferendas de “macumba”, e a palavra passou a adquirir um sentido pejorativo. Também começaram a dizer que macumba era “magia negra”, isto é, a magia do negro. Entretanto, a expressão “magia negra” passou a ser utilizada como sinônimo de magia ruim ou negativa. Por isso, não se deveria chamar uma magia ruim de “magia negra”, mas de “magia negativa”, pois magia negra seria, originalmente, a magia praticada pelo povo negro. Com essa associação preconceituosa, a palavra “macumba” tornou-se pejorativa, e as macumbas começar...

Todas nós que estamos cá, em médiuns, seja homens ou mulheres, de alguma maneira fomos desrespeitadas, caladas; tiraram nossa voz, nosso direito de escolha, nossa dignidade. Ensinaram-nos a ser servis e obedientes. E ai de nós, as rebeldes, vagabundas, meretrizes, que ousássemos desobedecer irmãos ou maridos. Éramos vendidas como qualquer mercadoria. Para que um homem tivesse nossa mão, era pago um dote, um valor para que selasse nossa união. Se hoje as ciganas trabalham o amor, é porque isso foi negado à grande maioria de nós. Enquanto nós, meninas, deveríamos brincar e aprender, éramos colocadas como algo de alguém. Mais do que um marido, o que nos davam era um algoz, um dono. Mal nosso útero se formava, e já nos geravam o primeiro filho, e assim quantos viessem. A mulher cigana que não era fértil era amaldiçoada, desgraçada, abandonada. Homem nenhum aceitava mulher que não desse um filho, de preferência homem. Tínhamos que ser belas, estar arrumadas, criar nossos filhos, caçar, pesc...

O período em que a gente mais sofre ataque espiritual É o período em que o véu entre a espiritualidade está mais fino. A mesma possibilidade que você tem de sentir os guias, perceber sinais e se aproximar deles, é a mesma possibilidade de ser atacado pelos seus obsessores e por quiumbas aleatórias da vida. ⸻ Por isso, esse momento exige mais cuidado É um período onde é importante: • manter banho em dia • usar contra-egum • firmar Anjo de Guarda • usar guia de proteção • usar guia de ferro E se você não pode usar em algum local, por motivos específicos, use de outra forma, mas mantenha perto do corpo. ⸻ É um momento interessante para diminuir tudo que densifica Evitar hábitos, práticas e ambientes que deixam sua energia pesada. E ao mesmo tempo, ter mais tempo de estudo, se aprofundar, fortalecer seu lado espiritual. Mas o mais importante: manter. Não adianta começar empolgado e depois esfriar. Pai de santo Bandriell de Obaluayê 

Um Ensinamento de Zé Pelintra Hoje é um dia de consagração à espiritualidade, um dia para relembrar que a vida é importante e que cada amanhecer é uma bênção — não uma preocupação. Zé Pelintra nos ensina que o dia após o outro é mais do que rotina: é oportunidade, é magia, é movimento do Universo ao nosso favor. E tudo começa com a primeira energia que você envia ao mundo assim que desperta. A energia do despertar define o ritmo do dia Imagine: você encontra uma pessoa pela primeira vez e ela chega dizendo “vai se fuder, filho da puta”. Qual seria sua primeira reação? Naturalmente, você pensaria em revidar. Mas se você está numa gira, você sente, pensa… mas não devolve. Por quê? Porque você entende que a energia inicial dita o caminho, e que nem tudo deve ser alimentado. Assim também funciona quando acordamos. Se a primeira palavra do dia for negativa, pesada, desesperada, essa energia ecoa. Tudo que é ruim vem em dobro, às vezes até em triplo. Mas quando você saúda seu Ori logo cedo, ...

  Antes do guia chegar, o corpo já fala. Cansaço extremo, irritação constante, vontade de faltar gira sem motivo. Nem tudo isso é espiritual. Às vezes é a vida pedindo organização, descanso e limite. Cuidar do corpo também é fundamento. Espiritualidade não habita um corpo abandonado.

 No terreiro, quem corre demais tropeça. Quem quer sentir tudo de uma vez, costuma se perder. A Umbanda não forma médiuns rápidos. Forma médiuns inteiros. Cada gira repete fundamentos porque o aprendizado não entra pela pressa, entra pela repetição. Quem respeita o tempo, permanece. Quem quer pular etapas, geralmente vai embora.

 Antes do guia chegar, o corpo já fala. Cansaço extremo, irritação constante, vontade de faltar gira sem motivo. Nem tudo isso é espiritual. Às vezes é a vida pedindo organização, descanso e limite. Cuidar do corpo também é fundamento. Espiritualidade não habita um corpo abandonado.

  Muita gente acha que quando o guia se cala é castigo. Mas, na maioria das vezes, é confiança. O guia se afasta quando percebe que o médium já consegue escolher melhor, reagir menos e observar mais. É como um adulto que solta a mão da criança para ela aprender a atravessar a rua. Silêncio espiritual não é abandono. É espaço para amadurecimento. Natasha de Iemanjá 

  Teve um médium que dizia sentir tudo na gira. Arrepio, calor, emoção, choro. Mas fora do terreiro, ele brigava fácil, se desequilibrava por qualquer coisa e vivia cansado da própria vida. Um dia, alguém mais velho disse a ele: “Se a espiritualidade só funciona aqui dentro, então não é espiritualidade. É palco.” A Umbanda não ensina a sentir apenas no chão batido do terreiro. Ela ensina a viver melhor fora dele . Sentir na gira é importante. Mas sustentar o que se sente na vida… isso é desenvolvimento. Natasha de Iemanjá

A vela 🕯️ é considerada, na espiritualidade, uma das oferendas mais poderosas, pois reúne em sua composição os quatro elementos da natureza, liberando energia de forma harmoniosa.  - O fogo 🔥 está presente na chama. - A terra se manifesta na cera. - O ar é aquecido e dissipa os resíduos espirituais. Na Umbanda, é essencial que o praticante jamais retire algo da natureza sem deixar, ao menos, uma vela como forma de retribuição. Essa ação repõe o fluido retirado do ambiente e demonstra profundo respeito à criação divina e aos elementais. - Natasha de Iemanjá 

 

Os primeiros sinais, a descoberta, as dúvidas, a pressão, a curiosidade, as inseguranças, o desenvolvimento, a entrega, a conexão, a euforia, as lições e a fé. Nem sempre nessa ordem, mas esses são sentimentos bem comuns entre nós médiuns. *Qual é o momento em que posso dizer que estou pronto?* *Quando vou parar de ter dúvida se sou eu ou é o guia?* *Como atingir a maturidade mediúnica?* Desenvolver a mediunidade é como aprender a andar de bicicleta. Caímos diversas vezes, não temos equilíbrio até que as primeiras pedaladas atrapalhadas vão saindo e de repente conseguimos andar sem ninguém segurar. Se torna algo natural. Não pensamos para realizar os movimentos, eles saem sozinhos. Quando aprendemos dar o salto de fé, se jogar, deixar a a Entidade te pegar no meio do caminho, aliviamos a pressão de estar incorporado. Para chegar na maturidade mediúnica, é preciso percorrer um caminho longo de muito estudo, vivências, autoconhecimento e relacionamento com os seus Guias. Exige dedicação....

Aqui estão algumas coisas importantes para saber: ### 1. Respeito e Humildade Respeito pelos mais velhos e pelos guias espirituais:  Sempre trate todos com respeito, especialmente os mais velhos e os dirigentes do terreiro (pai ou mãe de santo). Humildade: Esteja aberto a aprender e não tenha vergonha de admitir que não sabe algo. ### 2. Código de Conduta Vestimenta adequada: Geralmente, há um código de vestimenta. Na maioria dos terreiros, roupas brancas são comuns, especialmente em dias de culto. Além de é claro, evitar roupas curtas e decotes. Pontualidade e comprometimento: Chegar na hora certa e participar regularmente mostra comprometimento e respeito pelo grupo. ### 3. Rituais e Práticas Entendimento dos rituais: Os rituais podem ser complexos e cheios de simbolismo. É importante observar, ouvir e aprender. Participação : Inicialmente, você pode ser mais um observador, mas com o tempo, poderá participar mais ativamente dos rituais, como cânticos, danças e oferendas. ### 4. ...

Na Umbanda, fazer preceito é uma prática importante para o desenvolvimento espiritual e a manutenção da conexão com as entidades e forças espirituais.  Aqui estão algumas razões para a necessidade de fazer preceito na Umbanda: 1. **Purificação e Limpeza Espiritual**:  O preceito ajuda a limpar e purificar o médium, removendo energias negativas e preparando-o para melhor comunicação com os guias espirituais. 2. **Proteção Espiritual**:  Através do preceito, o médium fortalece sua proteção espiritual, criando uma barreira contra influências negativas e espíritos obsessores. 3. **Desenvolvimento Mediúnico**:  Fazer preceito é essencial para o desenvolvimento das capacidades mediúnicas, ajudando o médium a se tornar um canal mais claro e eficiente para as entidades. 4. **Equilíbrio Energético**:  O preceito ajuda a equilibrar as energias do médium, harmonizando seu corpo, mente e espírito, o que é fundamental para a prática espiritual. 5. **Respeito às Tradições** :...